Искусство завораживает нас,
Изображая в профиль и анфас
На удивленье точно и красиво.
Мы видим всё как есть со стороны.
Пропорции везде соблюдены,
И манит вдаль прямая перспектива.
Гармония… Но что-то тут не то.
Не зацепиться глазу ни за что,
Любое положение непрочно.
В тайге, степи, пустыне и саванне
Движение одно лишь постоянно.
Туда, вперёд, где всё уходит в точку.
А есть ли в путешествии резон,
Когда край света – тоже горизонт,
Которого вовеки не коснуться?
А не дурная ль эта безконечость?
Постой-постой. Не за спиной ли вечность?
Остановиться надо, оглянуться.
Не позы ради, в поисках рожна,
А чтобы обступила тишина
Без сотни правд и сотни тысяч мнений.
Чтоб, ощутив дыхание весны,
Забилось сердце с правой стороны,
И чтоб ушли последние сомненья.
Пусть сходит мир на конус за спиной.
Смотри - святые лики пред тобой,
И никуда не надо торопиться.
С иконы в душу смотрит мир иной.
Лучи в себе несущие покой,
Добро и свет в тебе должны сходиться.
Комментарий автора: Здесь я попытался поэтически осмыслить известный философский взгляд на "прямую" перспективу, которую ввели мастера Возрождения и "обратную", существующую в иконописи.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Замечательные стихи!!! Спасибо. Непонятно почему нет
Гална Подьяпольская
2009-05-19 15:05:52
Замечательные стихи!!! Спасибо. Непонятно почему нет оценок
Гална Подьяпольская
2009-05-19 15:05:53
Замечательные стихи!!! Спасибо. Непонятно почему нет оценок и
Гална Подьяпольская
2009-05-19 15:06:14
Замечательные стихи!!! Спасибо. Непонятно: почему нет оценок и отзывов. Комментарий автора: Спасибо ещё раз, Галина. Не в оценках счастье, конечно. Качество и количество стихов от них не зависит. Хотя, чего скрывать, очень приятно, когда кто-то, как Вы, щедро напишет что-нибудь хорошее :0). Спаси Вас Бог.
ОГ
2009-07-31 13:54:50
безконечность - дурная, а бесконечность - норма Комментарий автора: Кому как нравится. В дореволюционной орфографии не существует приставки бес-. Мне она ближе, чем большевистская.
ОГ
2009-08-05 08:06:42
Это все меняет. Сотни правд.
А не дурная ль это ...?
IMHO этим простецким вопросом показано соответствующее отношение автора к современной культуре и искусству. Какие могут быть сомнения? Зачем они? Комментарий автора: Сомнения в том, что двигаться надо в обратную ОБЩЕМУ движению сторону. 10000 леммингов не могут ошибаться :0)
OГ
2009-08-25 06:03:55
интересно :)
NB двигаясь в "обратную" сторону, не спешите проститься с последними сомнениями, а то в ОБЩЕМ броуновском движении можно угодить в ряды тех 10000 ни в чем не сомневающихся леммингов, коих, судя по апологии в отзывах, уже есть достаточно :) А еще можно их возглавить :)))) Желаю успехов в творчестве! Комментарий автора: Это общее движение не является броуновским. Сомнение же, как известно, вера искушённых. Наши взгляды на то, кого называть леммингами, очевидно, не совпали.
Проза : Насилие. 1 часть. - Оксана Тищенко - Осанна Нет смысла писать и делать что-то, что не спасает души. Этот рассказ очень сильно изменил меня саму. Здесь нет имен - это аллегория. Но каждый суди себя сам: на каком месте стоишь. В эпицентре событий или как безучастный наблюдатель. Но, если есть грех, покаяться надо, надо покаяться. Себя не жалеете - пожалейте других. Ведь мысль - материальна. Она - первая ступень ко греху.
"В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому, что Бог не искушается злом и сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть". Из Иакова 1:12-18
"...а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит". Матфея 17:6,7
Теология : Но кто ударит тебя в правую щеку... - Николай Погребняк Обычно слова: \"Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую\" – вырывают из контекста, поэтому толкуют их либо как Толстовское непротивление злу добром, либо вообще воспринимают с насмешкой.
